随着社会科技的不断进步，当代设计也呈现出飞速发展的状态，从中国制造到中国创造的转变已将设计学科提升到了前所未有的高度。在西方，设计学科已经发展成为一门体系完整的成熟学科。在中国，设计学独立成一级学科的时间较短，理论体系尚不完善。为此，上海交通大学在创立“设计科学与工程”交叉学科博士点的同时，对设计学科进行“顶层设计”，东方设计论坛正是对于未来设计学在中国发展方向的探讨。本次论坛征文以设计学为主题，涵盖工业设计、环境设计、艺术设计、设计理论、思潮等多个方面，是目前国内设计学术思想的一次大交融。

随着社会科技的不断进步，当代设计也呈现出飞速发展的状态，从中国制造到中国创造的转变已将设计学科提升到了前所未有的高度。在西方，设计学科已经发展成为一门体系完整的成熟学科。在中国，设计学独立成一级学科的时间较短，理论体系尚不完善。为此，上海交通大学在创立“设计科学与工程”交叉学科博士点的同时，对设计学科进行“顶层设计”，东方设计论坛正是对于未来设计学在中国发展方向的探讨。本次论坛征文以设计学为主题，涵盖工业设计、环境设计、艺术设计、设计理论、思潮等多个方面，是目前国内设计学术思想的一次大交融。

目 录 前言 （1） 1．文明的摇篮 （5） 2．文明的创造者 （9） 3．文明的再现 （28） 4．楔形文字的发明与演变 （36） 楔形文字的起源与符号的演变——苏美尔语的考释与主要语法特征——阿卡德语的兴起及发展演变——阿卡德语的主要语法特征——书写材料、书写工具和书吏——楔形文字的传播和影响——楔形文字的释读 5．学校和图书馆 （88） 人类最早的学校——世界上最早的图书馆 6．宗教 （102） 一般特征——发展阶段——主要神祗——宗教活动——祭司阶层——巫术与占卜——人神关系——冥世观念 7．文学 （130） 文学的产生与发展——苏美尔和阿卡德神话——史诗文学——爱情诗——赞美诗与祈祷词——宗教—哲理文学——寓言——谚语与格言 8．法律与社会 （187） 美索不达米亚法律的起源与发展—...(展开全部)

目 录 前言 （1） 1．文明的摇篮 （5） 2．文明的创造者 （9） 3．文明的再现 （28） 4．楔形文字的发明与演变 （36） 楔形文字的起源与符号的演变——苏美尔语的考释与主要语法特征——阿卡德语的兴起及发展演变——阿卡德语的主要语法特征——书写材料、书写工具和书吏——楔形文字的传播和影响——楔形文字的释读 5．学校和图书馆 （88） 人类最早的学校——世界上最早的图书馆 6．宗教 （102） 一般特征——发展阶段——主要神祗——宗教活动——祭司阶层——巫术与占卜——人神关系——冥世观念 7．文学 （130） 文学的产生与发展——苏美尔和阿卡德神话——史诗文学——爱情诗——赞美诗与祈祷词——宗教—哲理文学——寓言——谚语与格言 8．法律与社会 （187） 美索不达米亚法律的起源与发展—...(展开全部)

凡是不願隨波逐流的人， 都要耐得住那份寂寞。 張愛玲自傳小說三部曲 逢甲大學張瑞芬教授：「這是一個太悲的故事。 繁華落盡，往事成煙，只留下一個活口來見證它曾經的存在。」 張愛玲 百歲誕辰 紀念版 《易經》與《雷峯塔》、《小團圓》並列為張愛玲的自傳小說三部曲。好不容易逃出衰落破敗、人心險惡的「雷峯塔」，隻身遠赴香港求學，卻又迎頭撞上席捲而來的戰火，猛地燃起了她的孤絕與恐懼。歷盡前半生的情感顛沛，等待她的會是柳暗花明的新生，還是時移事易的囚局？《易經》不是卜運問卦的天命之書，而是記錄張愛玲多舛一生的「變易」之書，透過「琵琶」這個角色的強烈投射，張愛玲娓娓奏起一首起落無常的生命殤歌，而當最後的故事說完，說故事的人，又該何去何從？

雖然家族秘史謎雲滿佈讓琵琶很迷惘，但童年畢竟是悠長而美好的。十八歲那年，她因為惹怒了父親與後母，驚險地逃出那個囚禁她的豪宅，去投奔母親與姑姑。原本母親打算讓琵琶去英國留學，卻遇上了戰爭爆發，只好安排她去香港大學唸書。此時琵琶才發現上海在拉扯著她的心，她愛上海，就像從前的人思念著自己的未婚夫！ 求學時期的琵琶初嘗團體生活的熱鬧，並結識了風趣的印度女子比比，但烽火很快地威脅到香港，學生們也開始過著戰戰兢兢的日子。琵琶備感流落異地的恐懼與無助，然而母親非但沒能給她半點依靠，反而更顯疏離防備。 隨著香港被日軍佔領，琵琶不得不中斷學業，她和比比商量要一起回上海，她相信只有故鄉能與自己的希望混融！為了拿到船票，琵琶必須發揮從小累積的世故與智慧，即使那要冒上生命的危險…… 接續《雷峰塔》的故事，《易經》描寫女主角十八歲到二十二歲的遭遇，同樣是以張愛玲自身的成長經歷...(展开全部)

雖然家族秘史謎雲滿佈讓琵琶很迷惘，但童年畢竟是悠長而美好的。十八歲那年，她因為惹怒了父親與後母，驚險地逃出那個囚禁她的豪宅，去投奔母親與姑姑。原本母親打算讓琵琶去英國留學，卻遇上了戰爭爆發，只好安排她去香港大學唸書。此時琵琶才發現上海在拉扯著她的心，她愛上海，就像從前的人思念著自己的未婚夫！ 求學時期的琵琶初嘗團體生活的熱鬧，並結識了風趣的印度女子比比，但烽火很快地威脅到香港，學生們也開始過著戰戰兢兢的日子。琵琶備感流落異地的恐懼與無助，然而母親非但沒能給她半點依靠，反而更顯疏離防備。 隨著香港被日軍佔領，琵琶不得不中斷學業，她和比比商量要一起回上海，她相信只有故鄉能與自己的希望混融！為了拿到船票，琵琶必須發揮從小累積的世故與智慧，即使那要冒上生命的危險…… 接續《雷峰塔》的故事，《易經》描寫女主角十八歲到二十二歲的遭遇，同樣是以張愛玲自身的成長經歷...(展开全部)

约翰·霍布森对西方崛起论中占主流的种族中心主义偏见提出了挑战。这种偏见通常认为，欧洲人早在古希腊时代就开创了其自身的发展，而东方在世界历史发展进程中只是一个消极的旁观者。霍布森则认为，有两个过程导致了东方化西方的崛起。首先，欧洲发展的每个重要转折点，很大程度上都是通过吸收东方发明（如思想、技术和制度等）而完成的，在公元500至1800年之间，这些东方发明通过东方全球化，从先进的东方向东方主导的全球经济扩散；其次，1453年后欧洲身份的构建导致了帝国主义的产生，由此欧洲人攫取了诸多东方资源（土地、劳动力和市场）。因此，霍布森的书把迄今为止仍被边缘化的东方民族推到了世界历史发展进程的最前列。